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2月17日,农历正月初六,恭逢定光佛圣诞。定光佛是出现于过去世,曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。值此殊胜吉日,请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯,广做功德,回向祈愿世界和平、无有灾厄,有情众生吉祥安泰、福德增长!








定光佛的名称由来已久。丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰:“(佛名)梵名提洹羯佛,Dipamkara,译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭,无足曰灯,作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时,买五茎之莲奉佛,因而得未来成佛之别记。”
 
《大智度论》曰:“如然灯佛生时,一切身边如灯,故名然灯太子,作佛亦名然灯,旧名锭光佛。”


 
《瑞应经》卷上载:“锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝表莲灯,以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足乃解发布地,使佛蹈之而过。佛因授记曰:‘是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来’。”
 
从上述记载可知,定光佛即然(燃)灯佛,因其点化释迦菩萨而成佛果,当九十一劫时,将转世普渡众生。







据《增一阿含经》卷十三所载,过去久远劫有王名为地主,将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治,善明之第一夫人日月光生子之际,阎浮里内金光晃然,该子颜貌端正,具三十二相,因而名为灯光。年二十九,出家学道,即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来,听其说法,如来又至地主王处,为其说法。
 
此处,地主王乃释尊自身,灯光如来即善明之王子,出现于地主王治下,而受其供养。
 
 
《四分律》卷三十一,则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子,受胜怨王之供养,其时,有比丘名为弥却,以花散如来之上,脱鹿皮衣掩泥泞路,让如来踏过,如来因此为弥却记别,此处即以弥却为释尊之前身。
 
又关于定光如来出现之时劫,《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三等,谓过去久远劫;《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等,则谓过去九十一劫。







定光如来乃过去佛中最有名者,故诸经论多以定光为中心,而说其前后诸佛之出现。如:
 
《无量寿经》谓:过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。
 
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。
 
《大阿弥陀经》卷上载,定光之后有三十三佛。
 
《平等觉经》卷一载,有三十八佛。
 
依《大唐西域记》卷二所述,北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎(Sanchi)塔门之刻画中,有定光如来化作大城之图像,此与《四分律》所述相合。





中国也有一位被称为“定光佛”的法师,又称定光古佛、定光大师,是历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧。
 
据成书于南宋开庆元年(1259年),为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载:定光佛俗姓郑,名自严,泉州府同安人,11岁时出家修行,皈依当地建兴寺契缘法师席下;17岁时游豫章(今江西南昌),过庐陵(今江西吉安),契悟于西峰园净大师,“由此夙慧顿发”,然后云游四方。
 
宋乾德二年(964年),而立之年的郑自严来到武平,立下“我愿委身此地,以度群品”的誓言,随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ,弘法传道达五十多年,在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎,疏通航道,活泉涌水,祈雨求阳,赐嗣送子,筑陂止水,以及屡显神异护国佑民的传奇故事。
 
因“大师生前乐为善举,有求必应,且法力无边”,故其逝后,百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”,崇奉为佛,香火旺盛。



值此殊胜之日
请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯
广做功德,回向有情众生
南无定光如来!
南无定光如来!
南无定光如来!




 


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