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  • 元宵佳节丨最是人间灯火处,佛前祈福正当时【已过期】
  •  主题类型  元宵祈福
     详细地址  北京市海淀区上地硅谷亮城2B座521
     主办寺庙  富贵布施



     
    元宵吉日,你的内心对于佛教的依赖,是仅止于烧香拜佛的祈求,还是内心三毒的解脱;你面对师父的依止是来源于生活琐碎的诉说还是法门修学的深入;你对三藏典籍的依靠,是为了世间福报的恩泽,还是为了继承祖师弘法的薪薪之火。

     
    世间千万灯,撩乱了我们的双眼,却千万不要扰乱了我们的心神。佛陀拈花一笑,达摩祖师一苇渡江,二祖慧可断臂求法……次第相传之下,没有人是为了自己的声名广播,只是希望自己在某一个时刻,能够做一盏灯火,点燃你对佛法的信心,也让你有机缘去绽放自己内心的光明。


     
    我们每一个佛弟子都是终点,获得了佛法的传承,我们也都是起点,可以去点燃别人的生命之光。元宵之夜,我们都是一盏灯,托起心里的光明,遥远的星光是祖师的加持,只要信心不息,佛陀、祖师就从未离开。元宵,最是人间灯火处,愿中华盛世长存,也愿你于念念弥陀中,将光明遍洒。


     




    欧阳修有诗“今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪满春衫袖”,那时将满怀相思藏在灯火之中;唐人苏味道的“火树银花合,星桥铁锁开,暗尘随马去,明月逐人来”则将盛世中原情宣于外。
     
    作为出世宗教的佛教在传至中国之后,也承袭了这一传统,将万家灯火比作修行导引,从此以后,一盏灯火由心中走出来,成为了佛法的传承的希望。


     




    佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。


    《佛为首迦长者说业报差别经》上说,若有众生奉施灯明,得十种功德:
    1、照世如灯:供灯者生生世世如同世间的明灯,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。
    2、随所生处,肉眼不坏:供灯者肉眼明亮,如同明灯,永远不会毁坏。
    3、得于天眼:在佛前供灯的人将会获得五眼中的天眼。
    4、于善、恶法得智能:能够辨识善法和恶法,懂得一切因果取舍,智慧超越其他人。
    5、除灭大闇:具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚蠢黑暗。

     
    6、得智能明:自己智慧超越众人而能自明,不受外界的诱惑,有辨别取舍的能力。
    7、流转世间,常不在于黑闇之处:世间轮回都不会生在邪见或者是黑暗之处,永远居于光明殊胜之地。
    8、具大福报:转生为具有大福报的众生。
    9、命终生天:命辞离世后会转生为天界,而不会堕入恶道。
    10、速证涅槃:集聚福报,在很短的时间之内就可以证得圣者的果位。

     
    供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:欲成胜悉地,应供百盏灯。供灯的功德不是凡夫所能臆测,这是诸佛以方便勉强宣说。供灯具有这些实际的意义,真诚希望能以一灯破开千年暗,佛陀正法传十方。





    灯,燃烧自己,照亮别人,破暗为明;佛法,是让菩萨们牺牲自己,利益众生,以佛智慧破除众生的愚痴暗障。只有佛灯的光明,才能照破迷惑颠倒的我执,开发我们的智慧,坚定我们的胜解。
     
    有灯光的地方,诸佛菩萨慈光自然摄照。我们应当观想灯火如须弥山高,灯身如大海广阔,其光所照之处,众生见者,烦恼和痛苦全部消除;身体健康、智慧增长,如法所求悉皆获得。


     
    《无量寿经》说:为世之灯明,乃人间最胜之福田。《菩萨藏经》中也说:百千灯明,忏悔罪。《大集经》说:因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。《华严经》也说:慧灯可以破诸暗。

     
    我们生活在三界中,举心动念莫不在造业。因此点灯供佛,借助佛陀的智慧点亮我们自己的心灯,照破一切黑暗,显现光明、平安、吉祥、四喜、五福,焚尽无明业障,让我们从现世的贪、瞋、痴的无明之中解脱出来,摆脱驽钝痴迷的根性,明心见性,从而通向智慧、光明的彼岸。






    祈愿供养此盏光明灯
    消除三界一切诸苦恼
    彼见燃灯佛面闻佛声
    消除无明遮障诸妄念
    不被业障烦恼所束缚
     
    愿灯器等同三千大千世界,
    愿灯芯巨如须弥山王,
    愿油汁多如周边大海,
    愿灯数于一一佛前各亮一亿,
    愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗
    而现见十方诸佛菩萨刹土。




     

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